И увидел я новое Небо и новую Землю, ибо прежнее Небо и прежняя Земля миновали" (Откр. 21:1)
В День Парижской коммуны действительно начинается новый отечественный политический "эон". Буду полностью исчерпаны не только советская, но и послесоветская эпохи.
Исчерпано отношение к России как "ужасному ребенку", который скандально требует своего, но это - свой ребенок.
Отныне "приручение" Москвы завершается. Начинается "сдерживание" Москвы как врага Запада - в стиле начала 50-х. Точно по "самой длинной телеграмме Кеннана" о том, что Кремль понимает только силу.
Мы узнаем о поддержке Путина не как вождя реакции на Августовскую революцию, но как главы следующего режима - условно "Путин.05", военно-фашистского.
Сутью послеавгустовского "эона" была борьба за спасение линии ельцинской революции, в том числе в виде попыток проводить реформы в рамках путинизма (Путин.01 и Путин.04), и в виде формирования либеральной оппозиции как защитника Августовских идеалов. Но и виде атаки на Ельцинскую революцию со стороны явлинцев, неосталинистов и монархо-фашистов.
Мы увидим итог "явлиниинства" - позднесоветской интеллигентско-диссидентской традиции.
Мы увидим насколько аутентичней для "левой" аудитории оказался "хороший" капиталист, эксплуатирующий сталинскую ностальгию, нежели партийные деятели, выступающие с антикапиталистических позиций.
Это значит, что буржуазные отношения уже укоренились в сознании и "совковые" массы хотят не социалистического, но социального, патерналистского рыночного государства.
Мы увидим влияние "фронта отказа" - ситуационной коалиции радикальных либералов (неодемократов), радикальных имперцев ("новороссов") и радикальных неосталинистов, исходящих из того, что путинизм - это "оккупационный режим".
Здесь необходимо отметить, что до этого все политические силы, четверть века склоняющие понятие "оккупационный режим", охотно принимали от режима положение не только самой влиятельной системной оппозиции, но и локальных "партий власти".
Точно также, как раньше "левые" охотно брали в предвыборные списки спонсоров-миллионеров, но никогда еще миллионер с золотом в швейцарском банке не становился лицом "левых".
И мы увидим потенциал постлиберальной оппозиции, выстраивающей партийные проекты, уже не имеющие никакой преемственности от совинтеллигенции, ельцинского революционизма и либерального (буржуазного) реформаторства 90-х.
Приложение.
Об историчности Иоанна Патмосского
Мой прилежный читатель помнит, что не очень давно я обосновывал* безусловную историчность евангелиста Луки, судового врача, эллина из Антиохии, друга Клеопы - дяди Иисуса (младшего брата Иосифа Обручника).
Я исходил из того, что он - единственный из апостолов, кто дал ту версию притчи о правителе, раздавшем таланты приближённым, в которой упоминается, что тот сделал это перед поездкой к императорскому двору за "ярлыком" на царское (королевское) правление.
Но на всём тогдашнем Востоке так делали только потомки короля Ирода Первого, причём дважды - при Августе и при Клавдии. История широко известная в еврейской среде, где иродиан ненавидели, но совершенно забытая на фоне последующих бурных событий.
И вот теперь об историчности Иоанна Патмосского.
Коллега Михаил Эпштейн в ответ на мой эпиграф из Откровений Иоанна Патмосского о "Новой Земле и Новом Небе" ("Шомаим хадошим веэрец хадошо" - из Исайи, 66:22), привел слова про правление Зверя: " И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?" (Откр. 13:3-4).
Но в этом отрывке очевидно пародийно "отзеркаливается" знаменитый девиз Хасмонеев "Ми камоха баэйлим, Адонай ("Кто подобен Тебе в силе, Господь")**.
Точно также, как пародийный лозунг А.А. Пионтковского 2001 года "За Путина, за Абрамовича, огонь!" отсылает к "За Родину! За Сталина!" Что мгновенно считывается в постсоветской среде, но является очень сложной остротой для любой другой аудитории.
Картины Апокалипсиса вообще, как известно, "отзеркаливают" Книги Маккавейские. Например, богохульное правление Зверя - три с половиной года - это как раз времена карательных походов Антиоха IV Эпифана Сирийского, значащие для еврейской истории то же самое, что походы герцога Альбы в истории Нидерландов.
Однако так выстроить текст мог только автор, глубоко погруженный в еврейско-мистическую среду, поскольку времена евангелистов были отделены от эпохи Хасмонеев двумя столетиями.
Поэтому, если бы "Откровение" ("Апокалипсис") было бы составлено в эллинистской среде, то в нем вряд ли обыгрывались такие детальные воспоминания о полузабытом антигреческом еврейском восстании. Это ведь как расспрашивать потомков немецких ветеранов Второй мировой войны о том, с каким точно лозунгами воевали русские...
И вряд ли позднейший составитель "Откровения" черпал бы такие подробности со страниц "Древностей" Флавия, чтобы потом их пародировать.
______
* https://www.facebook.com/ihlov.evgenij/posts/1987970977884717
* Это - послушать песню с этим рефреном https://youtu.be/1_tAn5-_caQ
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
